歡迎直接連結網址及複印,謝謝您!
【宣傳單】
http://anyhub.net/file/1xx.pdf 【支持動物權！我願意這樣做……】傳單線上pdf版
http://anyhub.net/file/5x.pdf 【2010年美妝品有/無動物實驗品牌名單】線上pdf版
【社團介紹影片】5分鐘
http://www.wretch.cc/video/ntuards&func=single&vid=6736355
http://www.wretch.cc/video/ntuards&func=single&vid=5612963
2012年2月12日 星期日
★我想看【動權社】資源★
【書籍】
動物權書籍
動物權書籍
| 書名 | 作者 | 出版社 | 出版日期 |
| 動物解放 | Peter Singer 彼得辛格 | 關懷生命協會 | 1996年07月 |
| 新世紀飲食 | John Robbins 約翰羅彬斯 | 琉璃光 | 1997年07月01日 |
| 捍衛 生命 史匹拉 | Peter Singer 彼得辛格 | 柿子文化 | 2006年08月 |
| 動物權與動物福利小百科 | Marc Mekoff 馬克．貝考夫 | 桂冠/動社 | 2002年11月 |
| 深層素食主義 | Michael Allen Fox | 關懷生命協會 | 2005年05月 |
| 動物倫理與公共政策 | 費昌勇 | 台灣商務印書館 | 2002年05月 |
| 為動物說話 動物權利的爭議 | 波伊曼 | 桂冠圖書 | 1997年04月 |
| save the animals ㄋㄧˇ也做得到! | Ingrid Newkirk | 關懷生命協會 | 1998年02月 |
| 孩子! ㄋㄧˇ也可以解救ㄊㄚ | Ingrid Newkirk | 關懷生命協會 | 2000年02月 |
其他相關
| 書名 | 作者 | 出版社 | 出版日期 | |
| 動物新世紀 台灣文學史上第一本動物詩集 | 林建隆 | 關懷生命協會 | 1999年 | |
| 我們人類 | Felipe Fernandez-Armesto | 左岸文化 | 2008年10月 | |
| 男人愛吃肉女人愛吃素(原書名食肉與色情) | Carol J. Admas | 柿子文化 | 2006年06月 | |
| 事情是這樣子的 | 默雨 | |||
【影片】
地球上的生靈 DVD
中文 :
MEAT THE FACTS 肉食真相
皮草+動物實驗+MEET YOUR MEAT
卑微的沉默 台灣動物紀實 (關懷生命協會)
讓痛苦到牠為止(關懷生命協會)
Crying Life 生命的吶喊 (關懷生命協會)
迷霧森林十八年(國家地理頻道)
英文:
CHEW ON THIS /REASONS TO GO VEGETARIAN
【光碟】
動物保護教育扎根計畫(關懷生命協會)
動物保護教育扎根計畫2(關懷生命協會)
【海報】
關懷生命協會 拒看馬戲團 海報一張
以上為動權社&社員所有 歡迎借閱
真心感謝關懷生命協會及各方朋友的贊助!
★社團緣起&新聞報導★
【台大意識報】我為何要談「動物權」？ 經濟二 鐘珮瑜
我要看台大意識報第19期
何謂「動物權」
動物權主義的基本原則是：就非人類動物(nonhuman animals)的本質上來說他們應該有行為的自由，在他們的生活圈中生活、居住，遠離被傷害、虐待、和剝削。「動物權」(Animal Rights)，如同種族平權、性別平權一樣，所講的都是關於「權利」：非人類動物是否有其權利？哪些動物有權利？該有怎麼樣的權利？動物權議題所包含的範圍非常廣博：皮草與皮革、肉食、馬戲團、動物園……其背後有著很深的理論和其發展歷史。而更有人說，動物權議題無疑是人類走過種族平權、女權思潮之後，二十一世紀所面臨的最大道德挑戰。
動物權確實是一個相當嚴肅的政治、道德議題，可是我一直認為，我們也可以用很簡單的方式來理解這件事。
「生命」？
非人類動物，不是只是會「動」的「物品」，而是活生生的「生命」：如同人類一樣，動物們有對於這世界的感覺，會開心、會痛苦、會悲傷，一樣需要愛與被愛。只是隨著人類文明的進展，人類似乎成為了世界上的唯一強權，而將所有不屬於人類物種的生命，視為可以利用剝削的、和我們有著極大差異的；我們深陷於這樣的「物種主義」(speciesism )而不自知，因為我們已經習慣了這個世界如此的樣貌。
你不知道一個生命在面對死亡的時候，會感到害怕、痛苦嗎？你一定知道。你不知道你吃的肉食、用的皮草與皮革製品，曾是一個活生生的生命嗎？你也一定知道。但我想你可能沒有時間去認真思考這些，這樣的「思考」在這分秒必爭的現代社會，好像只是種浪費而已。大魚大肉是富裕、美食文化是人類重要的文化資產、課本裡寫的五大類：奶蛋豆魚肉，這些你懷疑過嗎？我們從小到大學了好多好多，學習做個「人」，學習融入社會的主流價值，學習認識人類的文明、科技是多麼的值得我們驕傲，那「生命」呢？有沒有人可以告訴我們，生命是什麼？
「動物權」，其實就是在說生命
「動物權」所在說的，其實就是一個又一個，關於生命的故事。
現今世界許多生命的真實情況，和我們想像得很不同，那是極其悲慘的情況。我相信你如果看見牠們面臨死亡的恐懼樣貌、聽聞牠們的吶喊聲，你也會覺得很悲傷，覺得我們人類為何可以如此殘忍而不自覺，像我一樣。只是我們很多人一生都沒有這樣的機會，因為我們總是習慣於生活在世界的表像，美麗的假象，而不想去思考那背後醜陋的真相。
你看的到你眼前這份剛點的，熱呼呼的牛排；你看的到你眼前這頂溫暖的兔毛毛帽；看的到化妝品櫃上精美包裝的唇蜜、睫毛膏。可是你看不到的，是那樣的化妝品，可能是多少實驗動物的生命換來的；你看不到關在皮草養殖場狹窄籠子裡的兔子，被摔、被剝皮的畫面；你也看不到屠宰廠裡滿地是血的模樣。
當有人開始看到了這些，而且認為這些殘忍是應該改變、可以改變的，「動物權」議題於是興起。走過了長久的抗爭歷史，投入了許許多多熱血動權人士的一生，不斷又不斷的努力，讓「動物權利」這個議題，不再是荒謬而可笑的，而是我們每個人都應該深入了解的，在人生的態度上的，最根本的問題。那是關於「生命」這件事的問題。
在台灣談動物權
台灣的動物權發展已經落後了國際很多、很多，好幾十年。台灣的弱勢議題在現今紛紛擾擾的藍綠政治鬥爭、媒體總愛追逐明星光環下，往往也只能被淹沒，又或是虎頭蛇尾，還沒開始發展就已經結束。而動物權議題下的「動物」，又是屬於弱勢議題下的「極端弱勢」，牠們無法為自己發聲，沒有任何一張選票，所以在台灣要讓動物權議題活絡起來、受到重視，一直以來困難重重，使得台灣的動物權發展一直停滯不前。
當國際上因肯德基(知名速食連鎖店)虐待雞隻，而使反肯德基議題吵的火熱時，台灣分店繼續一家一家開起；台灣時尚業的秋冬季皮草秀，也從未見過人們去舉牌抗議。但不能因為這些事沒有開始、困難重重，我們就不去做，而讓台灣繼續脫節在國際之外，繼續落後。
「台大動物權利發展社」(簡稱動權社)，是2009年新成立的社團，也是台灣第一個探討、發展動物權利(Animal Rights)的校園社團，有很大的試驗性、開創性，也希望對於他校社團的成立有著引領、帶頭的作用。台灣的動物權發展在人力、資源上都相當的缺乏，一般民眾對於「動物權利」可能毫無概念，大學生往往也是，正因如此，才想發起成立這個社團，希望可以由校園開始，讓大家接觸、認識動物權，更進一步參與台灣的動物權發展運動，讓學生們想改變世界的力量燃燒起來，繼而蔓延與發散。
【台大學生報】停止殘害動物! 台大動權社專訪 台大學生報社記者游原叡報導
我要看台大學生報第104期(含圖片)
三月七號、八號，台大杜鵑花節登場。台大新體前上演著一齣行動劇，經過的人都忍不住多看了兩眼，甚至拿出手機相機拍照。這是台大動權社的表演，他們要用震撼的畫面給參觀者留下深刻的印象。
「我們先從簡單的表演抗議形式開始。」動權社社長經濟二鐘珮瑜同學表示：「而這次的主題是反皮草，皮草的製作過程極其慘忍,而我們希望能告訴大眾，即使是便宜的服飾或是飾品，都有可能是由中國廉價的真皮草製作而成。民眾購買這些製品的時候，在不知情的情況下成為殘害動物的幫凶。」
台大動權社在2009年成立，是一個還在等待學校核准的社團。不同於一般社團，動權社的成立受到了很多社會人士的高度關注。鐘同學說：「我們強調社團成員並不局限於台大學生，動物權的議題十分廣泛，只要有熱情的人都可以參與。而台大動權社是第一個在校園內關心此類議題的社團，十分的具有開創性和試驗性，但由於仍在起步中，非常需要各界的資源與協助。」
我要看台大意識報第19期
何謂「動物權」
動物權主義的基本原則是：就非人類動物(nonhuman animals)的本質上來說他們應該有行為的自由，在他們的生活圈中生活、居住，遠離被傷害、虐待、和剝削。「動物權」(Animal Rights)，如同種族平權、性別平權一樣，所講的都是關於「權利」：非人類動物是否有其權利？哪些動物有權利？該有怎麼樣的權利？動物權議題所包含的範圍非常廣博：皮草與皮革、肉食、馬戲團、動物園……其背後有著很深的理論和其發展歷史。而更有人說，動物權議題無疑是人類走過種族平權、女權思潮之後，二十一世紀所面臨的最大道德挑戰。
動物權確實是一個相當嚴肅的政治、道德議題，可是我一直認為，我們也可以用很簡單的方式來理解這件事。
「生命」？
非人類動物，不是只是會「動」的「物品」，而是活生生的「生命」：如同人類一樣，動物們有對於這世界的感覺，會開心、會痛苦、會悲傷，一樣需要愛與被愛。只是隨著人類文明的進展，人類似乎成為了世界上的唯一強權，而將所有不屬於人類物種的生命，視為可以利用剝削的、和我們有著極大差異的；我們深陷於這樣的「物種主義」(speciesism )而不自知，因為我們已經習慣了這個世界如此的樣貌。
你不知道一個生命在面對死亡的時候，會感到害怕、痛苦嗎？你一定知道。你不知道你吃的肉食、用的皮草與皮革製品，曾是一個活生生的生命嗎？你也一定知道。但我想你可能沒有時間去認真思考這些，這樣的「思考」在這分秒必爭的現代社會，好像只是種浪費而已。大魚大肉是富裕、美食文化是人類重要的文化資產、課本裡寫的五大類：奶蛋豆魚肉，這些你懷疑過嗎？我們從小到大學了好多好多，學習做個「人」，學習融入社會的主流價值，學習認識人類的文明、科技是多麼的值得我們驕傲，那「生命」呢？有沒有人可以告訴我們，生命是什麼？
「動物權」，其實就是在說生命
「動物權」所在說的，其實就是一個又一個，關於生命的故事。
現今世界許多生命的真實情況，和我們想像得很不同，那是極其悲慘的情況。我相信你如果看見牠們面臨死亡的恐懼樣貌、聽聞牠們的吶喊聲，你也會覺得很悲傷，覺得我們人類為何可以如此殘忍而不自覺，像我一樣。只是我們很多人一生都沒有這樣的機會，因為我們總是習慣於生活在世界的表像，美麗的假象，而不想去思考那背後醜陋的真相。
你看的到你眼前這份剛點的，熱呼呼的牛排；你看的到你眼前這頂溫暖的兔毛毛帽；看的到化妝品櫃上精美包裝的唇蜜、睫毛膏。可是你看不到的，是那樣的化妝品，可能是多少實驗動物的生命換來的；你看不到關在皮草養殖場狹窄籠子裡的兔子，被摔、被剝皮的畫面；你也看不到屠宰廠裡滿地是血的模樣。
當有人開始看到了這些，而且認為這些殘忍是應該改變、可以改變的，「動物權」議題於是興起。走過了長久的抗爭歷史，投入了許許多多熱血動權人士的一生，不斷又不斷的努力，讓「動物權利」這個議題，不再是荒謬而可笑的，而是我們每個人都應該深入了解的，在人生的態度上的，最根本的問題。那是關於「生命」這件事的問題。
在台灣談動物權
台灣的動物權發展已經落後了國際很多、很多，好幾十年。台灣的弱勢議題在現今紛紛擾擾的藍綠政治鬥爭、媒體總愛追逐明星光環下，往往也只能被淹沒，又或是虎頭蛇尾，還沒開始發展就已經結束。而動物權議題下的「動物」，又是屬於弱勢議題下的「極端弱勢」，牠們無法為自己發聲，沒有任何一張選票，所以在台灣要讓動物權議題活絡起來、受到重視，一直以來困難重重，使得台灣的動物權發展一直停滯不前。
當國際上因肯德基(知名速食連鎖店)虐待雞隻，而使反肯德基議題吵的火熱時，台灣分店繼續一家一家開起；台灣時尚業的秋冬季皮草秀，也從未見過人們去舉牌抗議。但不能因為這些事沒有開始、困難重重，我們就不去做，而讓台灣繼續脫節在國際之外，繼續落後。
「台大動物權利發展社」(簡稱動權社)，是2009年新成立的社團，也是台灣第一個探討、發展動物權利(Animal Rights)的校園社團，有很大的試驗性、開創性，也希望對於他校社團的成立有著引領、帶頭的作用。台灣的動物權發展在人力、資源上都相當的缺乏，一般民眾對於「動物權利」可能毫無概念，大學生往往也是，正因如此，才想發起成立這個社團，希望可以由校園開始，讓大家接觸、認識動物權，更進一步參與台灣的動物權發展運動，讓學生們想改變世界的力量燃燒起來，繼而蔓延與發散。
【台大學生報】停止殘害動物! 台大動權社專訪 台大學生報社記者游原叡報導
我要看台大學生報第104期(含圖片)
三月七號、八號，台大杜鵑花節登場。台大新體前上演著一齣行動劇，經過的人都忍不住多看了兩眼，甚至拿出手機相機拍照。這是台大動權社的表演，他們要用震撼的畫面給參觀者留下深刻的印象。
「我們先從簡單的表演抗議形式開始。」動權社社長經濟二鐘珮瑜同學表示：「而這次的主題是反皮草，皮草的製作過程極其慘忍,而我們希望能告訴大眾，即使是便宜的服飾或是飾品，都有可能是由中國廉價的真皮草製作而成。民眾購買這些製品的時候，在不知情的情況下成為殘害動物的幫凶。」
台大動權社在2009年成立，是一個還在等待學校核准的社團。不同於一般社團，動權社的成立受到了很多社會人士的高度關注。鐘同學說：「我們強調社團成員並不局限於台大學生，動物權的議題十分廣泛，只要有熱情的人都可以參與。而台大動權社是第一個在校園內關心此類議題的社團，十分的具有開創性和試驗性，但由於仍在起步中，非常需要各界的資源與協助。」
動物權利在台灣一直沒有受到相當的重視，在這個議題上台灣已落後國際好幾十年，人力、資源上都十分的匱乏。在這樣的環境之下，仍有一群人堅持他們的理念，為了動物的權利而付出。鐘同學希望能藉由社團的成立，在校園內能產生引領及開創的作用，讓大家有機會關心這議題；並且把基本的觀念傳遞給大家，告訴大家那些被忽略的事實。 台大杜鵑花節碰上下雨天，動權社好不容易做好的道具都被雨淋壞了，只好趕工來應付第二天的活動；社員在寒風刺骨下躺在地上一整天，躺到腰酸背痛卻還是要堅持下去。辦活動是辛苦的，創立一個社團更不容易，支持他們走下去的動力是什麼呢？「我想是熱情，人只要有熱情，做事就不難。而來自於四面八方關心動物的人們的支持與鼓勵，讓我更相信自己做的事是值得的。」「只要一想到我們吃的用的穿的，都讓無數的動物受到慘忍的虐待，而這酷刑是不停的在發生，就覺得這社團存在是值得的。因為這是一種改變的力量，可以救助一點點的生命，少一點點這樣的殘忍，這就是我們的動力。」」
【聯合報】台大動權社 凝聚大眾對動物的關愛
聯合報系校園特約記者謝佳伶／台北報導
我要看聯合報報導網頁 (含有兩分半鐘影片及圖片)
有鑒於台灣在動物權利議題上的關注遠遠落後歐美國家的腳步，台大二年級同學鐘珮瑜決定從校園內著手，本學期創立台大動物權利發展社。這是台灣第一個關心動物權利發展的學生社團，希望藉此帶動台灣關注動權發展的風氣。
鐘珮瑜在寒假期間參與了福爾摩莎動物權利小組(Animosa)在台北東區的反皮草活動，促使她有了創辦動權社的想法。日前，校園周邊虐貓事件相關新聞的高點閱率，讓鐘珮瑜對於在校園推動物權發展更具信心。因為從此事件可看出大家其實都很有愛心，缺乏的只是將眾人愛心凝聚成一股力量的社團或組織。
目前，台灣動權參與的人力、資源相當不足；不若國外有名的動權組織活躍，如PETA常舉辦各類活動、運用媒體、製造輿論、文宣和貼紙串聯。鐘珮瑜認為，學生的想法及生活型態都較可能改變，希望藉校內社團，透過相關議題討論、分享交流和活動參與，讓大學生對動權問題有所反思，走出社會也持續關注、參與，而非漠視。
鐘珮瑜說：「我們社團不作血淋淋的恐懼訴求、不牽涉宗教意涵，也不強迫吃素。」鐘珮瑜將動權提倡詮釋為一種對生命的基本態度，她認為這是全人類的責任，而非屬部分宗教信仰，也不能將任何群體排除在外。因此，將以溫和的方式推廣動權發展，透過活潑的社課和活動，引領大家認識動權及思考人類對動物、自然的剝削。
至於創辦動權社，期望為台灣的動權發展達到怎樣的目標？鐘珮瑜笑著說：「反正我還是學生嘛，學生有的就是理想，沒有說一定要達到什麼目標，至少有引領、帶頭的作用。」她表示，只要能使一般人在生活上做一些小小的改變和思考，台灣的動權發展就能跨出一大步。消極面上，購物前可多想幾分鐘再下手，比如思考服飾、包包是否為動物毛皮所製，化妝品是否經過動物實驗；吃大餐吃燒烤也可想一想是否拿太多浪費了。積極面上，則可參與或宣傳動權活動，或投入翻譯國外相關資訊和文宣，成為動權提倡的一員。
鐘珮瑜說：「我們社團不作血淋淋的恐懼訴求、不牽涉宗教意涵，也不強迫吃素。」鐘珮瑜將動權提倡詮釋為一種對生命的基本態度，她認為這是全人類的責任，而非屬部分宗教信仰，也不能將任何群體排除在外。因此，將以溫和的方式推廣動權發展，透過活潑的社課和活動，引領大家認識動權及思考人類對動物、自然的剝削。
至於創辦動權社，期望為台灣的動權發展達到怎樣的目標？鐘珮瑜笑著說：「反正我還是學生嘛，學生有的就是理想，沒有說一定要達到什麼目標，至少有引領、帶頭的作用。」她表示，只要能使一般人在生活上做一些小小的改變和思考，台灣的動權發展就能跨出一大步。消極面上，購物前可多想幾分鐘再下手，比如思考服飾、包包是否為動物毛皮所製，化妝品是否經過動物實驗；吃大餐吃燒烤也可想一想是否拿太多浪費了。積極面上，則可參與或宣傳動權活動，或投入翻譯國外相關資訊和文宣，成為動權提倡的一員。
【聯合報】動權社》動物權利知多少 聯合報系校園特約記者謝佳伶／台北報導
我要看聯合報報導網頁
動物權利近來日受重視，國人大多不知道動物權利的定義，其實動物權利(Animal Rights)指的是視動物為生命主體，而非為人類而存在。具體來說，動物的存在是為了牠們自己生為生命個體的任務，而不該是任由人類因經濟利益、口腹之慾等理由恣意支配、剝削。
動物權利與動物福利經常被混為一談，但其背後係由兩套不同的論述邏輯所支持的。動物福利論認為人類利用動物做科學研究、食用及經濟用途都是合理的。因此，強調使用動物過程中，應採人道方式對待，使牠們不受非必要的痛苦。動物福利論是目前較為大眾所接受的，電宰肉品、安樂死做法上都有長足的進步。
動物權利論者則認為，人類使用動物這件事本身就是錯誤的，人類本來就不該犧牲動物謀取自身利益。在動權論者眼中，就連大型養雞場及量產的乳製品都剝奪了動物的權益。他們認為大型養殖場內的雞翅膀伸展不開；產乳的牛隻被強迫不斷受孕，並與小牛分離，過度的供給牛乳造成乳房疾病，並減少壽命。
動物權利發展所涵蓋的範圍很廣，它不只關注動物、也關注人類以及自然環境；簡單來說是關注人類、非人類動物擠及自然環境三方面之間的關係。
目前，台灣在流浪貓狗的議題上較廣為大眾所關心，不論在TNR處理模式(誘捕、結紮、放回原地)的建立或流浪動物認養程序的發展都有進步。但動物權發展所關心的面向更廣泛，除了同伴動物(貓狗類寵物)之外，動權發展亦關心實驗動物(如白老鼠、青蛙等)、經濟動物(如皮草製作及食用動物)、娛樂動物(如馬戲團、動物園)、野生動物(如鯨、鯊)以及一些狩獵文化。
【關懷生命協會】電子報 關懷生命協會林憶珊報導
我要看關懷電子報176期(含圖片)
台大動權社杜鵑花節上演「反皮草行動劇」
一年一度的台大杜鵑花節活動在3月7日、8日(週六週日)兩天盛大展開，台大杜鵑花節學生社團博覽會早上九時至下午六時，在台灣大學體育館前道路舉辦。同樣關心社會議題的動物權利發展社，也打算在杜鵑花節上演「反皮草行動劇」，「台大動權社」的同學們於當天演出「反皮草表演劇」，在「皮草=死亡(fur is dead)」的抗議布條下，同學們穿戴假皮草衣倒臥血泊中，衣服上沾滿鮮紅血跡，兩旁並有同學扮演死神，來傳達「皮草工業與死亡」其中的關聯。其用血淋淋畫面的表演活動提醒民眾關注「皮草真相」，表達他們對台灣流行時尚業及藝人們仍使用真皮草的抗議訴求。
現場人山人海，如此精彩的行動劇，道具視覺效果超吸引人。幾位台大動權社同學躺在門口那裡一整天，眼神動也不動的，宣導動物權利皮草=死亡讓人印像深刻。許多高中生經過都紛紛表示，紅墨水那種不均勻的塗在身上看起來是有點噁心與不舒服，甚至被嚇到，但表現地超級有張力先俘虜你的視覺神經，因此所有與會的高中生與父母，很自然地對台大動權社留下最深刻的印象，深具教育的意義，直接說台大動權社是當天熱門的社團之一，一點也不誇大。有高中生看到動權社的聳動宣傳行動劇被現場媒體訪問，一群人直接現場就對者攝影機說「拒穿皮草」宣誓保育的主張。還有不少學生們表示感言「大家不要不要買皮草 動物好可憐這樣」。
社長兼社團發起人鐘珮瑜：我們每天的生活有很多選擇 ，我們可選擇喜歡吃的食物 ，看的電影 ，穿的衣服，可是很多動物卻無法選擇 ，終其一生待在籠子裡 ，實驗室裡 ，農場裡。我覺得很多事情都是可能改變的，國際上有那麼多動物權運動 ，像是反皮草活動等，台灣當然也應該開始重視這些議題了，不應該再缺席。問她為何成立社團？她回答:台灣的動物權發展運動 ，在人力資源上都相當缺乏，而一般民眾與學生也多半較關注「同伴動物」，流浪狗、愛護動物社團已有許多，卻較少提及皮草、皮革、動物實驗、馬戲團 ，動物園等議題 ，但這些議題同樣是很值得我們關注的。希望人們能藉杜鵑花節的反皮草表演活動，瞭解皮草工業的真相，拒絕購買動物皮毛製品 ，一起為遠離殘忍而努力。
台灣絕大多數的皮草來自於中國，而中國作為全球最大的皮毛出口國家，其皮草業飼養、宰殺動物的方式卻是極不人道的。皮草養殖場裡的狐狸、貂、兔子和其他動物，終生囚禁於籠中，生存環境極其惡劣，其遭受虐待、慘遭活活剝皮的真相卻一直難以被民眾了解。而一般民眾也常誤以為「皮草」為昂貴奢侈品，其實小至百元以下的髮飾，及千元以下的外套帽緣、毛帽、靴子內襯、包包等，都有可能為真兔毛製作、混合而成，而民眾常在不知情的情況下購買，不小心成為了皮草業者殘害動物的共犯。
(節錄)編後語： 讓動物權種子遍地開花
台大動權社於今年度成立，社長鐘珮瑜表示：「其相較於歐美國家，台灣對這個議題的關注，似乎是遠遠的落後。台灣的動物權發展還處於起步階段，人力、資源都相當的缺乏，而一般台灣民眾對於「動物權利」或許毫無概念，台灣大學生往往也是。正因為如此，才想在台大成立「動物權利發展社」，希望可以由學生、校園開始，讓大家接觸動物權、認識動物權，更進一步參與台灣的動物權發展運動，共同為了一個遠離殘忍、更美好的世界來努力!迎新後，竟然還有一個學校同學跑來響應說正在連署在校內成立動權社。我們希望除了現今的動保團體努力之外，有越來越多民間的義工小組帶動風氣，讓遍地開花的效果一路延燒，台灣動物權運動越來越有希望！
我要看聯合報報導網頁
動物權利近來日受重視，國人大多不知道動物權利的定義，其實動物權利(Animal Rights)指的是視動物為生命主體，而非為人類而存在。具體來說，動物的存在是為了牠們自己生為生命個體的任務，而不該是任由人類因經濟利益、口腹之慾等理由恣意支配、剝削。
動物權利與動物福利經常被混為一談，但其背後係由兩套不同的論述邏輯所支持的。動物福利論認為人類利用動物做科學研究、食用及經濟用途都是合理的。因此，強調使用動物過程中，應採人道方式對待，使牠們不受非必要的痛苦。動物福利論是目前較為大眾所接受的，電宰肉品、安樂死做法上都有長足的進步。
動物權利論者則認為，人類使用動物這件事本身就是錯誤的，人類本來就不該犧牲動物謀取自身利益。在動權論者眼中，就連大型養雞場及量產的乳製品都剝奪了動物的權益。他們認為大型養殖場內的雞翅膀伸展不開；產乳的牛隻被強迫不斷受孕，並與小牛分離，過度的供給牛乳造成乳房疾病，並減少壽命。
動物權利發展所涵蓋的範圍很廣，它不只關注動物、也關注人類以及自然環境；簡單來說是關注人類、非人類動物擠及自然環境三方面之間的關係。
目前，台灣在流浪貓狗的議題上較廣為大眾所關心，不論在TNR處理模式(誘捕、結紮、放回原地)的建立或流浪動物認養程序的發展都有進步。但動物權發展所關心的面向更廣泛，除了同伴動物(貓狗類寵物)之外，動權發展亦關心實驗動物(如白老鼠、青蛙等)、經濟動物(如皮草製作及食用動物)、娛樂動物(如馬戲團、動物園)、野生動物(如鯨、鯊)以及一些狩獵文化。
【關懷生命協會】電子報 關懷生命協會林憶珊報導
我要看關懷電子報176期(含圖片)
台大動權社杜鵑花節上演「反皮草行動劇」
一年一度的台大杜鵑花節活動在3月7日、8日(週六週日)兩天盛大展開，台大杜鵑花節學生社團博覽會早上九時至下午六時，在台灣大學體育館前道路舉辦。同樣關心社會議題的動物權利發展社，也打算在杜鵑花節上演「反皮草行動劇」，「台大動權社」的同學們於當天演出「反皮草表演劇」，在「皮草=死亡(fur is dead)」的抗議布條下，同學們穿戴假皮草衣倒臥血泊中，衣服上沾滿鮮紅血跡，兩旁並有同學扮演死神，來傳達「皮草工業與死亡」其中的關聯。其用血淋淋畫面的表演活動提醒民眾關注「皮草真相」，表達他們對台灣流行時尚業及藝人們仍使用真皮草的抗議訴求。
現場人山人海，如此精彩的行動劇，道具視覺效果超吸引人。幾位台大動權社同學躺在門口那裡一整天，眼神動也不動的，宣導動物權利皮草=死亡讓人印像深刻。許多高中生經過都紛紛表示，紅墨水那種不均勻的塗在身上看起來是有點噁心與不舒服，甚至被嚇到，但表現地超級有張力先俘虜你的視覺神經，因此所有與會的高中生與父母，很自然地對台大動權社留下最深刻的印象，深具教育的意義，直接說台大動權社是當天熱門的社團之一，一點也不誇大。有高中生看到動權社的聳動宣傳行動劇被現場媒體訪問，一群人直接現場就對者攝影機說「拒穿皮草」宣誓保育的主張。還有不少學生們表示感言「大家不要不要買皮草 動物好可憐這樣」。
社長兼社團發起人鐘珮瑜：我們每天的生活有很多選擇 ，我們可選擇喜歡吃的食物 ，看的電影 ，穿的衣服，可是很多動物卻無法選擇 ，終其一生待在籠子裡 ，實驗室裡 ，農場裡。我覺得很多事情都是可能改變的，國際上有那麼多動物權運動 ，像是反皮草活動等，台灣當然也應該開始重視這些議題了，不應該再缺席。問她為何成立社團？她回答:台灣的動物權發展運動 ，在人力資源上都相當缺乏，而一般民眾與學生也多半較關注「同伴動物」，流浪狗、愛護動物社團已有許多，卻較少提及皮草、皮革、動物實驗、馬戲團 ，動物園等議題 ，但這些議題同樣是很值得我們關注的。希望人們能藉杜鵑花節的反皮草表演活動，瞭解皮草工業的真相，拒絕購買動物皮毛製品 ，一起為遠離殘忍而努力。
台灣絕大多數的皮草來自於中國，而中國作為全球最大的皮毛出口國家，其皮草業飼養、宰殺動物的方式卻是極不人道的。皮草養殖場裡的狐狸、貂、兔子和其他動物，終生囚禁於籠中，生存環境極其惡劣，其遭受虐待、慘遭活活剝皮的真相卻一直難以被民眾了解。而一般民眾也常誤以為「皮草」為昂貴奢侈品，其實小至百元以下的髮飾，及千元以下的外套帽緣、毛帽、靴子內襯、包包等，都有可能為真兔毛製作、混合而成，而民眾常在不知情的情況下購買，不小心成為了皮草業者殘害動物的共犯。
(節錄)編後語： 讓動物權種子遍地開花
台大動權社於今年度成立，社長鐘珮瑜表示：「其相較於歐美國家，台灣對這個議題的關注，似乎是遠遠的落後。台灣的動物權發展還處於起步階段，人力、資源都相當的缺乏，而一般台灣民眾對於「動物權利」或許毫無概念，台灣大學生往往也是。正因為如此，才想在台大成立「動物權利發展社」，希望可以由學生、校園開始，讓大家接觸動物權、認識動物權，更進一步參與台灣的動物權發展運動，共同為了一個遠離殘忍、更美好的世界來努力!迎新後，竟然還有一個學校同學跑來響應說正在連署在校內成立動權社。我們希望除了現今的動保團體努力之外，有越來越多民間的義工小組帶動風氣，讓遍地開花的效果一路延燒，台灣動物權運動越來越有希望！
★我想要【了解社團】★
【成立宗旨】
|
探討「生命」意涵，及人類與非人類動物、人與自然間的關係。
並進一步認識「動物權」，對人類長久以來奴役、剝削動物的歷史有所認知， 而思考、學習改變這些殘忍，選擇以不殘忍的方式過生活，進而影響他人、改變社會。 也希望「台大動權社」的成立，對於台灣的動物權發展會有引領、帶頭的作用。 |
【成立源起】
「動物權利」(Animal Rights) 這個辭彙，對大部分的人而言是相當陌生的。人類長久以來對於動物的屠殺、奴役，似乎構成了我們「習以為常」的世界：肉食、皮革與皮草、動物實驗、馬戲團、動物園……。我們所在乎的只是「人類利益」而非動物的「生命權利」，我們總是以我們認為可接受的方式，去支配、宰制所有非人類動物的生命。 你有看過屠宰場的畫面嗎？你知道許多皮草的製作過程，是活剝動物的皮毛嗎？馬戲團的訓練過程，你了解多少？你對於動物實驗又了解多少呢？從每天的開始到結束，這些都在不斷重複的發生；我們過好了我們的生活，卻對於他種生命的痛苦視而不見、充耳不聞，這就是很大的「殘忍」。更不用說，這樣的「殘忍」，很多是因為你我每天的生活習慣所造成的。
但這些有沒有可能改變？絕對是有的！相較於歐美國家，台灣對這個議題的關注，似乎是遠遠的落後。台灣的動物權發展還處於起步階段，人力、資源都相當的缺乏，而一般台灣民眾對於「動物權利」或許毫無概念，台灣大學生往往也是。正因為如此，才想在台大成立「動物權利發展社」，希望可以由學生、校園開始，讓大家接觸動物權、認識動物權，更進一步參與台灣的動物權發展運動，共同為了一個遠離殘忍、更美好的世界來努力！
|
【社課時間】
星期二 07:00 p.m.
【社課地點】
社課前會在部落格/PTT上公告
【社團網路】
部落格：http://www.wretch.cc/blog/ntuards 批踢踢：NTUAR【社團行事曆】
(本學期社課時間為星期二)
【社團內容】 本社為2009年新成立之社團，在社課內容上相當有彈性，
可視參與者想了解的內容/有興趣的活動做調整。
社課也將採互動性/思考性方式進行，
動物權雖為一嚴肅的議題，
但仍可使用輕鬆、愉快的方式來共同進行探討，
社課絕不沉悶!
★ “生命”探討 "動物權" 介紹及討論
★ 主題探討：皮草與皮革, 動物表演, 農場動物,動物實驗...等等
★ 邀請台灣動權參與者演講及討論
★ 親身參與活動 如反皮草抗議 反獸鋏 推廣使用無動物實驗化妝品等等
★ 國小動物權基礎宣導教育
★ 參與關懷生命協會之全台各大專院校動保連線 宣導動物權概念至他校
★ 還有很多 等你一起來做!!!
【動權社Q&A】
Q：加入動權社就要吃素嗎？ A：不，並不是的。素食/非素食確實為探討動物權議題中，相當重要的一部份，但不是全部！即使不是素食者，你仍有很多方式可以為動物權努力。我們並非宗教性的社團，也無法強加任何觀點予你，而很少人是天生下來的素食者，成為一個素食者，往往需要經過很多時間的思考，與勇氣、決心。我們當然會介紹、探討關於”肉食”的真相，但是一切的選擇仍在你！(培)
Q：動權社、懷生社，主要的差別在哪裡？
A：懷生社主要在服務校內或附近社區的流浪動物，如絕育校園、社區內貓狗，給予基本的醫療與照護，或協尋適合的家庭與認養者。流浪貓狗問題一直為台灣動權議題下，較被關注的議題，而懷生社的實際貢獻與成果，也是大家有目共睹的。
動權社，將會把焦點放在流浪貓狗以外的”動物權”議題，使兩社團的社團內容、活動不致重複。愛護動物、為流浪貓狗發聲和奉獻生命的人，是相當值得我們欽佩的，但其可能不小心忽略了其他部份：戴兔毛毛帽、使用皮革製品、使用動物實驗產品等，而沒有注意到這些”殘忍”的真相。因此動權社的成立，希望讓大家對於”動物權”有更多的認識，在貓狗之外，其實所有的生命，都值得我們去了解、去關心、去為其爭取其應有的權利的。(阿法/培)
Q：參加社團，即使我們了解更多，那我們又能做些什麼？
A：動物權利發展社，社名不用一般社團多用的”研究”而用”發展” 二字，就是在於我們想真實的參與社會(Do Something！)，而不只是空談。動物權利的進展，很大部分是在不斷的宣傳、抗議活動發展而來的。而知識的追求永無止盡，”動物權”又是一門相當廣博的學問，對於動物權的了解、探討只會作為社團目標的一部份，讓同學在動物權議題下”你可以做的事”有所了解，才更是我們的重點。
社課也會安排實際校內宣傳/擺攤，或校外宣傳/抗議活動，一邊實際參與一邊從中學習，在社團之外、之後，你對動物權議題的探索、投入，才是社團的真正目標與存在的價值，而你，更是我們台灣未來的希望！(培)
【其他】
慶祝動權社成立而友情創作歌曲
我和你有哪裡不一樣
詞/曲: 沈伯麟
我不說你的話 不想你的念頭
我存在我的世界
我確實存在
若請你坐牢籠 戴上我的枷鎖
你是不是會難過
即使不為我
我和你有哪裡不一樣
我和你有哪裡不一樣
踐踏我 解開我
然後看見自己血淋淋的面孔
無所謂 無所謂
你可以無所謂終究失去知覺
有沒有 想過
一切可能不變一切可能不一樣
有沒有 想過
有些生命需要被照亮
無所謂 無所謂 我就站在這裡怎麼能無所謂 有沒有 有沒有看著我 有沒有 想過 我和你到底哪裡不一樣
訂閱：
文章 (Atom)